Prähistorische Stätten Costa Ricas: Eine archäologische Spurensuche vor der Kolonialzeit

Wenn deutsche Reisende an Costa Rica denken, erscheinen sofort Bilder von üppigen Regenwäldern, exotischen Tieren und dem berühmten „Pura Vida“-Lebensgefühl. Diese Assoziationen sind zwar zutreffend, verdecken jedoch einen weitaus tieferen und faszinierenderen Aspekt des Landes: sein reiches und komplexes präkolumbisches Erbe. Während die Kulturen der Maya oder Inka weithin bekannt sind, fristen die indigenen Völker Costa Ricas und ihre beeindruckenden archäologischen Hinterlassenschaften ein Schattendasein. Viele Besucher stehen vor einem Goldartefakt oder einer Keramikscherbe und sehen nur ein schönes Objekt. Sie verpassen die Geschichte, die Technologie und die Weltanschauung, die darin kodiert sind.

Der Fehler liegt oft in der Herangehensweise. Es reicht nicht, Museen zu besuchen und Fundstücke zu betrachten. Der Schlüssel zum Verständnis liegt in der Interpretation des Kontexts, in der Siedlungsarchäologie und im Erkennen der materiellen Kultur als Sprache einer vergangenen Gesellschaft. Aus meiner Perspektive als deutscher Archäologe mit Grabungserfahrung in Zentralamerika liegt die wahre Faszination nicht im Glanz des Goldes, sondern in den subtilen Spuren im Boden: den Fundamenten einer Siedlung, den Kanälen eines Aquädukts oder der Zusammensetzung einer Keramikscherbe. Dieser Artikel ist daher kein gewöhnlicher Reiseführer. Er ist eine Anleitung zur archäologischen Spurensuche, konzipiert für Enthusiasten, die lernen möchten, die stummen Zeugen der Vergangenheit Costa Ricas selbst zum Sprechen zu bringen und die Geschichten hinter den Steinen zu lesen.

Um die komplexen Schichten der präkolumbischen Kulturen Costa Ricas zu verstehen, werden wir eine strukturierte Reise unternehmen. Dieser Leitfaden führt Sie von der grundlegenden Frage nach der mangelnden Bekanntheit dieser Zivilisationen über die Analyse konkreter Ausgrabungsstätten und Artefakte bis hin zu praktischen Ratschlägen für Ihren Besuch vor Ort.

Warum kennt niemand die präkolumbischen Kulturen Costa Ricas trotz bedeutender Funde?

Die relative Unbekanntheit der präkolumbischen Kulturen Costa Ricas ist ein Paradox, das Archäologen seit langem beschäftigt. Anders als die monumentalen Pyramiden der Maya oder die städtischen Zentren der Azteken hinterließen die Völker Costa Ricas eine subtilere, aber nicht weniger komplexe materielle Kultur. Der Hauptgrund für die mangelnde Wahrnehmung liegt in der Abwesenheit einer zentralisierten, imperialen Staatsform. Stattdessen existierte eine Vielzahl von regionalen Kazikentümern (Häuptlingstümern), deren archäologisches Erbe dezentral und tief im dichten tropischen Regenwald verborgen ist. Diese Fragmentierung verhinderte die Entstehung einer ikonischen, leicht vermarktbaren „Marke“ wie Machu Picchu.

Ein weiterer Faktor ist die historische Forschungsrichtung. Lange Zeit konzentrierte sich die Archäologie auf die Hochkulturen Mesoamerikas und der Anden, während Costa Rica als bloße „Brücke“ zwischen diesen beiden Welten angesehen wurde. Diese Sichtweise ignoriert die eigenständige Entwicklung und die einzigartigen kulturellen Ausdrucksformen, die hier entstanden. Ironischerweise zeugt gerade der sogenannte Kulturguttransfer von der Bedeutung der Region. Wie das Rosgartenmuseum in Konstanz und das Adelhauser Museum in Freiburg zeigen, gelangten bedeutende präkolumbische Keramikkomplexe aus Costa Rica in deutsche Sammlungen. Diese Artefakte beweisen eine hochentwickelte Handwerkskunst, doch ihre Geschichte und ihr ursprünglicher Kontext bleiben der Öffentlichkeit meist verborgen. Der Fokus liegt auf dem Objekt als Kunstwerk, nicht auf dem Objekt als historisches Dokument, was das Verständnis der dahinterstehenden Kulturen erschwert.

Letztlich hat das Fehlen von Schriftquellen dazu geführt, dass die Interpretation vollständig von der archäologischen Grabungsmethodik abhängt – ein langsamer, detailorientierter Prozess, dessen Ergebnisse sich weniger leicht in populäre Narrative übersetzen lassen als die Chroniken der spanischen Eroberer über die Azteken.

Welche 4 Ausgrabungsstätten repräsentieren welche präkolumbischen Kulturen Costa Ricas?

Um die Vielfalt der präkolumbischen Kulturen zu verstehen, ist es am besten, sie anhand ihrer repräsentativsten Siedlungsorte zu betrachten. Vier Stätten bieten einen exzellenten Einblick in die unterschiedlichen Regionen und Epochen. Jede von ihnen erzählt eine andere Geschichte über Gesellschaft, Technologie und Weltbild. Aus der Perspektive der Siedlungsarchäologie repräsentieren sie unterschiedliche Anpassungsstrategien an die jeweilige Umwelt.

1. Guayabo (Atlantische Wasserscheide, ca. 1000 v. Chr. – 1400 n. Chr.): Dies ist die größte und bedeutendste archäologische Stätte Costa Ricas und ein Nationaldenkmal. Guayabo war ein urbanes Zentrum mit hochentwickelter Infrastruktur. Besonders beeindruckend sind die gepflasterten Wege, die komplexen Aquädukte und die Zisternen, die eine fortgeschrittene Ingenieurleistung beweisen. Die Funde deuten auf eine stratifizierte Gesellschaft hin, die von Priester-Häuptlingen regiert wurde. Der architektonische Stil und die Keramik zeigen Einflüsse aus dem Süden, was die Rolle der Region als kultureller Schmelztiegel unterstreicht.

2. Las Mercedes (Karibikküste, ca. 1000–1500 n. Chr.): Diese Stätte ist berühmt für ihre monumentalen Steinstrukturen und die Funde von figürlichen Mahlsteinen (Metates) und Zeremonialobjekten. Sie war ein wichtiges politisches und religiöses Zentrum, dessen Einfluss weit über die unmittelbare Umgebung hinausreichte. Die Ikonographie der Artefakte zeigt eine komplexe Kosmologie, in der Tiere wie der Jaguar und der Kaiman eine zentrale Rolle spielten.

3. Rivas (Südpazifik, ca. 900–1500 n. Chr.): In der Nähe von San Isidro de El General gelegen, ist diese Stätte bekannt für ihre polychrome Keramik und die großen, kreisförmigen Hausfundamente. Rivas war Teil des Diquís-Kulturraums und gibt Einblicke in das tägliche Leben und die sozialen Strukturen. Die Nähe zu den Steinkugeln legt eine enge Verbindung nahe.

4. Diquís-Delta (Südpazifik, ca. 300–1500 n. Chr.): Obwohl keine einzelne „Stätte“ im klassischen Sinne, ist diese Region, die zum UNESCO-Weltkulturerbe gehört, der Fundort der mysteriösen Steinkugeln. Die Siedlungen bestanden aus runden Plattformen für Wohnhäuser und Zeremonialbauten. Die Kugeln waren integraler Bestandteil dieser Siedlungslandschaft. Die Erhaltung dieser Stätten ist jedoch fragil; viele sind laut UN-Sonderberichterstatter durch Infrastrukturprojekte gefährdet, was den Schutz des verbleibenden Erbes umso dringlicher macht.

Diese vier Beispiele zeigen, dass es nicht „die eine“ präkolumbische Kultur Costa Ricas gab, sondern ein dynamisches Netzwerk verschiedener Völker mit einzigartigen Anpassungen und kulturellen Ausdrucksformen, die auf intensive Kontakte hindeuten, wie Experten betonen. Neue Welt Reisen hebt in einer Analyse hervor: „Es gibt sowohl Hinweise auf südamerikanische Einflüsse, als auch Elemente, die auf einen intensiven Kontakt mit den mesoamerikanischen Hochkulturen der Olmeken und Nahua-Gruppen hinweisen“.

Wie wurden die perfekten Steinkugeln ohne Metallwerkzeuge gefertigt und wozu dienten sie?

Die Steinkugeln (Las Bolas) der Diquís-Kultur sind zweifellos das ikonischste und zugleich rätselhafteste Symbol der präkolumbischen Archäologie Costa Ricas. Die schiere Perfektion ihrer Form, erreicht ohne den Einsatz von Metallwerkzeugen, dem Rad oder Zugtieren, ist ein Meisterstück prähistorischer Ingenieurskunst. Aus der Perspektive der experimentellen Archäologie lässt sich der Herstellungsprozess rekonstruieren: Die Handwerker wählten zunächst große Blöcke aus Gabbro, einem granitähnlichem Vulkangestein. Mit härteren Steinen wurden die Blöcke grob in Form geschlagen. Der entscheidende Schritt war das Schleifen. Durch wiederholtes Picken und Schleifen mit Steinwerkzeugen und Sand als Schleifmittel wurde die Oberfläche schrittweise geglättet und die sphärische Form perfektioniert. Dieser Prozess erforderte enormes handwerkliches Geschick, Geduld und ein tiefes Verständnis für Materialeigenschaften.

Die Frage nach dem Zweck ist komplexer und wahrscheinlich vielschichtig. Die gängigsten Theorien, die durch die Grabungsmethodik gestützt werden, lassen sich in drei Kategorien einteilen. Erstens dienten sie als Statussymbole. Die Kugeln wurden oft vor den Wohnhäusern von Häuptlingen oder auf zentralen Plätzen platziert, um Macht und Prestige zu demonstrieren. Die Fähigkeit, die Ressourcen für die Herstellung und den Transport dieser massiven Objekte zu mobilisieren, war ein klares Zeichen von Autorität. Die UNESCO-Weltkulturerbe-Stätte umfasst mehr als 350 Steinkugeln mit einem Gewicht von bis zu 15 Tonnen, was den enormen Aufwand verdeutlicht.

Zweitens gibt es die Theorie der astronomischen Marker. Einige Konstellationen von Kugeln scheinen auf astronomische Ereignisse wie die Sonnenwenden oder Tagundnachtgleichen ausgerichtet zu sein. Sie könnten als monumentaler Kalender gedient haben, der für landwirtschaftliche Zyklen und religiöse Zeremonien von entscheidender Bedeutung war. Drittens wird eine rituelle und kosmologische Bedeutung vermutet. Die perfekte Kugelform könnte das Universum, die Sonne oder andere Himmelskörper symbolisiert haben und Teil von Mythen und Schöpfungsgeschichten gewesen sein. Es ist wahrscheinlich, dass alle drei Funktionen – Status, Astronomie und Ritual – miteinander verknüpft waren und die Kugeln als zentrales Element der gesellschaftlichen und spirituellen Organisation der Diquís-Kultur dienten.

Die Spekulationen über verborgene Schätze in den Kugeln sind hingegen moderne Mythen, die leider zur Zerstörung einiger dieser einzigartigen Monumente geführt haben. Die wahre Kostbarkeit liegt nicht im Inneren, sondern in der Form selbst und der Geschichte, die sie erzählt.

Der ethische Fehler: Präkolumbische Artefakte als Souvenirs zu kaufen

Der Wunsch, ein greifbares Stück Geschichte mit nach Hause zu nehmen, ist für viele Reisende verständlich. Im Kontext der Archäologie ist dieser Wunsch jedoch fatal. Der Kauf von präkolumbischen Artefakten auf lokalen Märkten oder von dubiosen Händlern ist kein harmloses Souvenir-Shopping, sondern ein Akt, der den illegalen Antiquitätenhandel direkt befeuert und zur unwiederbringlichen Zerstörung des kulturellen Erbes beiträgt. Jedes Artefakt, das aus seinem ursprünglichen archäologischen Kontext – seinem Fundort – gerissen wird, verliert 90% seines wissenschaftlichen Wertes. Es wird zu einem stummen Objekt, denn seine Position im Boden, die umgebenden Fundschichten und seine Beziehung zu anderen Objekten erzählen die eigentliche Geschichte.

Raubgrabungen, die von der Nachfrage des Kunstmarktes angetrieben werden, sind keine sorgfältigen Ausgrabungen, sondern brutale Zerstörungsakte. Auf der Suche nach verkäuflichen Stücken werden ganze Siedlungsareale ohne Dokumentation umgegraben, was das archäologische Puzzle für immer zerstört. Die tragische Geschichte der Steinkugeln illustriert dies eindrücklich. Wie Wikipedia berichtet, führte die Gier nach verborgenen Schätzen zu unfassbarem Vandalismus:

Als Gerüchte aufkamen, in ihrem Inneren verberge sich Gold, wurden einige sogar mit Dynamit gesprengt.

– Wikipedia, Geschichte der Steinkugeln von Costa Rica

Als verantwortungsbewusster Enthusiast und Reisender aus Deutschland tragen Sie eine besondere Verantwortung. Das deutsche Kulturgutschutzgesetz (KGSG) regelt die Ein- und Ausfuhr von Kulturgut streng. Die Einfuhr illegal ausgegrabener Artefakte ist strafbar. Der beste Schutz für das Erbe Costa Ricas ist, die Nachfrage vollständig zu unterbinden. Unterstützen Sie stattdessen offizielle Museen und archäologische Parks mit Ihrem Eintrittsgeld und kaufen Sie hochwertige Repliken von lizenzierten Handwerkern. So fördern Sie die lokale Wirtschaft auf legale Weise und tragen zum Erhalt der Stätten bei.

Letztendlich ist die Entscheidung, auf den Kauf zu verzichten, die größte Wertschätzung, die man dem archäologischen Erbe eines Landes entgegenbringen kann. Es ist die Anerkennung, dass diese Objekte der gesamten Menschheit gehören und nicht in private Sammlungen.

Welche neuen archäologischen Stätten in den nächsten 2 Jahren öffentlich zugänglich werden?

Die Archäologie in Costa Rica ist alles andere als statisch. Sie ist ein unglaublich dynamisches Feld, das durch technologische Innovationen eine wahre Revolution erlebt. Die Vorstellung, dass alle großen Entdeckungen bereits gemacht wurden, ist ein Trugschluss. Das genaue Gegenteil ist der Fall: Wir stehen am Anfang einer neuen Ära der Entdeckungen, die unser Bild der präkolumbischen Besiedlung fundamental verändern wird. Die Schlüsseltechnologie dahinter ist LiDAR (Light Detection and Ranging). Dieses Verfahren ermöglicht es Archäologen, von einem Flugzeug aus durch das dichte Blätterdach des Dschungels zu „sehen“ und detaillierte 3D-Karten der darunterliegenden Topografie zu erstellen. Dadurch werden Strukturen wie Fundamente, Terrassen, Wege und Kanäle sichtbar, die jahrhundertelang verborgen waren.

Dank einer großangelegten Initiative, die von der Tulane University und der Hitz Foundation angeführt wird, werden riesige Gebiete in Costa Rica systematisch kartiert. In dieses Projekt investiert die Hitz Foundation 10 Millionen Dollar über fünf Jahre. Diese LiDAR-Scans haben bereits Hunderte von bisher unbekannten Siedlungen und komplexen Strukturen aufgedeckt. Aus meiner Grabungserfahrung kann ich bestätigen, dass diese Daten die Effizienz der Feldforschung um ein Vielfaches erhöhen. Wir wissen nun genau, wo wir graben müssen.

Welche dieser neu entdeckten Stätten in den nächsten zwei Jahren für die Öffentlichkeit zugänglich gemacht werden, hängt von mehreren Faktoren ab: dem Abschluss der archäologischen Grundlagenforschung, der Entwicklung von Schutzkonzepten und dem Aufbau einer touristischen Infrastruktur. Es ist sehr wahrscheinlich, dass sich die Bemühungen zunächst auf die Erweiterung bestehender archäologischer Parks wie Guayabo oder die Erschließung neuer Areale im Diquís-Delta konzentrieren werden. Man kann erwarten, dass neu entdeckte Siedlungskomplexe in der Nähe dieser bekannten Orte priorisiert werden. Anstatt auf die Eröffnung einer komplett neuen, isolierten Stätte zu warten, sollten Enthusiasten die Entwicklungen rund um die bestehenden Parks genau verfolgen. Hier werden die ersten Ergebnisse der LiDAR-Revolution für Besucher sichtbar werden, vermutlich in Form von neuen Wanderwegen zu frisch ausgegrabenen Strukturen und erweiterten Informationszentren.

Die nächsten Jahre versprechen also weniger die Eröffnung eines einzelnen, spektakulären „neuen Machu Picchu“, sondern vielmehr eine tiefgreifende Erweiterung unseres Wissens und eine Verdichtung des archäologischen Netzwerks, das für Besucher schrittweise erlebbar gemacht wird.

Welche 5 Zutaten verraten die indigenen Ursprünge costa-ricanischer Gerichte?

Die archäologische Spurensuche beschränkt sich nicht auf Steine und Keramik. Sie lässt sich auch auf den Teller ausdehnen. Die moderne costa-ricanische Küche, bekannt für Gerichte wie Gallo Pinto oder Casado, ist tief in präkolumbischen Traditionen verwurzelt. Viele der heute alltäglichen Zutaten waren bereits vor Tausenden von Jahren die Grundlage der Ernährung. Die Analyse von Pflanzenresten, Pollen in Bodenschichten und Werkzeugen zur Lebensmittelverarbeitung ermöglicht es Archäologen, den Speiseplan der alten Kulturen zu rekonstruieren. Diese „kulinarische Archäologie“ offenbart eine direkte Linie von den Feldern der präkolumbischen Siedlungen zu den heutigen Märkten in San José.

Die Siedlungsarchäologie zeigt, dass die Standorte der Dörfer oft strategisch gewählt wurden. Wie eine Studie hervorhebt, bevorzugte man Bergterrassen, die besonders fruchtbar waren. Funde belegen den gezielten Anbau bestimmter Pflanzen: „Belegt ist der Anbau von Mais, Palmfrüchten, Bohnen, Süßkartoffeln und Rauschmitteln, die bei zeremoniellen Anlässen konsumiert wurden“. Wenn Sie heute ein Gericht probieren, das eine dieser fünf Kernzutaten enthält, schmecken Sie buchstäblich die Geschichte.

Der folgende Überblick zeigt die fünf wichtigsten präkolumbischen Nahrungsmittel und ihre archäologische Signifikanz. Diese Zutaten sind mehr als nur Nahrung; sie sind Träger kultureller Identität und erzählen Geschichten von Spiritualität, Handel und Alltagsleben.

Achten Sie bei Ihrem nächsten Restaurantbesuch in Costa Rica bewusst auf diese Zutaten. Ein Tamal aus Mais, ein Eintopf mit Yuca oder eine Schokolade aus lokalem Kakao sind nicht nur eine Mahlzeit, sondern eine direkte Verbindung zu den Völkern, die dieses Land seit Jahrtausenden kultivieren.

Goldmuseum oder Jademuseum: Welches vermittelt tiefere Einblicke in präkolumbische Kulturen?

Für Besucher in San José mit begrenzter Zeit stellt sich oft die Frage: Goldmuseum oder Jademuseum? Beide sind Institutionen von Weltrang, doch sie bieten fundamental unterschiedliche Einblicke in die präkolumbischen Kulturen. Als Archäologe rate ich: Wenn Sie die technische Meisterschaft und den Glanz der Macht sehen wollen, besuchen Sie das Goldmuseum. Wenn Sie jedoch die komplexen Handelsnetzwerke, die spirituelle Welt und die Essenz der kosmologischen Vorstellungen verstehen möchten, ist das Jademuseum die tiefgründigere Wahl.

Das präkolumbische Goldmuseum (Museo del Oro Precolombino) ist zweifellos beeindruckend. Es befindet sich unter der Plaza de la Cultura und zeigt die exquisite Handwerkskunst der Metallurgen. Die Sammlung umfasst die präkolumbische Ausstellung der Zentralbank mit 1586 Goldobjekten, darunter tierförmige Anhänger, Brustpanzer und komplexe Ornamente. Diese Objekte waren Symbole für den sozialen und religiösen Status der Kaziken. Sie repräsentieren die Spitze der gesellschaftlichen Pyramide und die Verbindung der Herrscher mit der göttlichen Welt, insbesondere mit der Sonne. Der Fokus liegt hier auf dem finalen, strahlenden Produkt der Macht.

Das Jademuseum (Museo del Jade) erzählt jedoch eine vielschichtigere Geschichte. Jade war in vielen präkolumbischen Gesellschaften Amerikas wertvoller als Gold. Seine Seltenheit war extrem, denn der Rohstoff wurde in ganz Amerika nur an einem einzigen Ort abgebaut: im Montagua-Tal im heutigen Guatemala. Die Tatsache, dass große Mengen dieses Materials über Hunderte von Kilometern nach Costa Rica gelangten, ist der materielle Beweis für weitreichende und komplexe Handelsnetzwerke. Neue Welt Reisen hebt die herausragende Bedeutung der Jade-Verarbeitung hervor: „Von herausragender Bedeutung ist die Kunstfertigkeit der Jade-Verarbeitung unter den Chorotega. Der kostbare Rohstoff wurde in den Amerikas nur in einer einzigen Mine, der im guatemaltekischen Montagua-Tal, abgebaut. Auf welchen Handelswegen die – auch von den Azteken und Maya – hochgeschätzte Jade nach Costa Rica gelangte, ist ungeklärt.“ Jeder Jade-Anhänger im Museum ist somit ein Zeugnis für diplomatische Beziehungen, riskante Expeditionen und ein interregionales Wirtschaftssystem. Zudem war Jade mit Wasser, Fruchtbarkeit und dem Lebensatem verbunden und hatte eine tiefere spirituelle Konnotation als das eher weltlich-mächtige Gold.

Während Gold die Herrscher schmückte, verband Jade die Kulturen über weite Distanzen. Das Jademuseum bietet somit einen umfassenderen Einblick in die überregionale Vernetzung und die immaterielle Gedankenwelt der präkolumbischen Völker Costa Ricas.

Renommierte Museen Costa Ricas: Strategische Auswahl bei begrenzter Zeit

Nachdem wir die tieferen archäologischen Kontexte ergründet haben, kehren wir zur praktischen Planung zurück. San José beherbergt mehrere Museen von Weltrang, doch die Zeit ist oft der limitierende Faktor. Eine strategische Auswahl ist daher entscheidend, um maximale Erkenntnisse zu gewinnen. Neben der bereits diskutierten Wahl zwischen dem Gold- und Jademuseum sollte auch das Nationalmuseum von Costa Rica (Museo Nacional de Costa Rica) unbedingt in Betracht gezogen werden. Es bietet den umfassendsten Überblick und ist der ideale Start- oder Endpunkt Ihrer archäologischen Reise.

Das Nationalmuseum befindet sich in der historischen Bellavista-Festung – einem Ort von großer symbolischer Bedeutung, da hier 1948 die Armee abgeschafft wurde. Dies allein macht den Besuch schon lohnenswert. Archäologisch gesehen beherbergt es eine der bedeutendsten Sammlungen des Landes, die die Geschichte Costa Ricas von der präkolumbischen Zeit bis in die Gegenwart anschaulich darstellt. Hier erhalten Sie den notwendigen Rahmen, um die spezielleren Sammlungen des Gold- und Jademuseums einzuordnen. Sie finden hier nicht nur herausragende Einzelstücke, sondern auch Alltagsgegenstände, die ein Bild vom Leben der breiten Bevölkerung zeichnen. Besonders wertvoll ist die Integration der Geschichte nach dem Kontakt mit den Spaniern, die es erlaubt, die Brüche und Kontinuitäten zu verstehen.

Für eine effiziente Planung ist die Initiative „Der Museumsspaziergang“ (Paseo de los Museos) von unschätzbarem Wert. Dieses Kombiticket verbindet das Nationalmuseum, das Jademuseum und das Goldmuseum. Die Museen liegen alle in fußläufiger Entfernung zueinander rund um die Plaza de la Cultura und die Plaza de la Democracia. Diese Initiative spart nicht nur Geld, sondern schafft auch einen thematischen Dialog zwischen den Sammlungen. Wenn Sie die Zeit haben, alle drei zu besuchen, tun Sie dies in der Reihenfolge: Nationalmuseum (für den Überblick), Jademuseum (für die Tiefe der Netzwerke und Spiritualität) und Goldmuseum (für den Glanz der Macht). So bauen Sie Ihr Verständnis schrittweise und logisch auf.

Planen Sie Ihre Museumsbesuche nicht als bloße Checkliste, sondern als eine kuratierte Expedition. Jeder Saal, jede Vitrine ist ein Kapitel in der langen und faszinierenden Geschichte Costa Ricas, das darauf wartet, von einem aufmerksamen Auge gelesen zu werden.